まっちん @furtwaenglerKna　さんのポストにたいして、須田晴夫氏から、「事実誤認」との見解がしめされました。 須田晴夫氏は、まっちんさんがXで述べた「須田氏が2016年の時点で友岡さんの査問を知っていた」という指摘について、誤解であると説明しています。 須田氏は2012年に聖教新聞社を退職しており、その後は査問の情報に触れる立場にはなかったとのことです。 2016年に永澤さんが訪ねて来られた際には、教学上の話題が中心で、友岡さんの査問についての話は一切出なかったとしています。 須田氏は、もし誤解があれば直接確認していただきたかったとし、一方的な非難…

2013年秋、創価学会が大石寺の「本門戒壇の大本尊」から公式に決別する方針を内部決定した経緯を、教学部が内部批判的に記録した文書 です。 全体概要 創価学会が長年「信仰の根本」としてきた 大石寺の本門戒壇の大本尊 に対し、 　一部の最高幹部（谷川事務総長、金沢総局長、秋谷議長など）が「否定・切り離し」を強硬に進めようとしていた。 教学部（遠藤総合教学部長、森中教学部長、宮地氏）はこれに強く懸念を表明。 しかし、 原田会長が「これはすべて先生（池田先生）のご指導によるとする」と述べ、決定を覆さなかった 。 教学部は最終的に従わざるを得なかったが、内部的には「極めて危険な教義改…

著者は 中村誠 氏で、「教学要綱と元創価大学教授の論文」を比較・検証する論考を発表しています。 教学要綱に含まれる内容が、宮田氏の論文との比較し 類似している 教学要綱を採用・運用してきた学会の「責任」や「説明責任」が問われるべきです。 JIKATSU｜創価自主活動支援サイト ＜こちらから＞

シャクナゲ氏が2025年10月15日 「 創価学会教義変更における法的倫理的問題」として論文を発表されました。 「『教学要綱』によって創価学会は教義の重大な変更をしたが，それは会員に徹底周知されていない。このことは宗教的，倫理的問題を含むだけでなく，法的な問題もある。  」 『 創価学会教義変更における法的倫理的問題』 ↑こちらをクリック

ClearSky氏より「大聖人観と御本尊観」との論文が発表されています ClearSky氏は、H氏と鬼頭魔は考えています 彼以外に、これだけの論文を書ける人物は、本部にはいなかったでしょう 池田先生に最も近い人物のひとりです 残念ですが2023年に亡くなられています 「私は、先生の指導（2006-2010）を整理して、公開してきた。これを公開した時、一部の人が立ち上がり、もう一度学会を取り戻そうと立ち上がった。多くの会員と対話して感じるのは、大勢の会員にとっては、「教義」と「先生の指導」を比べれば、「先生の指導」の方が入りやすいのかもしれない。 • 先生の指導を実…

なぜ五老僧は御本尊を粗末にしたか [質問]：「富士一跡（いっせき）門徒存知の事」のなかで、日興上人様が、五人（日昭・日朗・日向・日頂・日持）と義絶する理由のなかに、その五人が、人が死んだ場合、御本尊を曼荼羅だといって、死んだ人にかけて埋めたり、ひじょうにおそまつを申し上げているから、という意味のことが述べてあります。それについて、他の御消息文を読みましても、日蓮大聖人様がいかにこの御本尊様というものを大事にされていたかということがわかると思うのです。そうしてみますと、五老僧といわれる方は、日蓮大聖人様につねにそうとう訓練を受けてこられた方ではないかと思う…

教学要綱では宗門教学として排除された「人法一箇」だが、それはそのまま日蓮宗の亜流となることを意味している。 それでは、池田先生はこの「人法一箇」をどのようにご指導されているか、「法華経の智慧」より学びたい。 序文より 「哲学不在の時代」を超えて 池田名誉会長　こちらこそ、よろしく。 　いよいよ、本格的に「二十一世紀の宗教」を語るべき時代に入りました。今、人類は共産主義崩壊、哲学不在の時代の彼方の山に目を向けながら、新しい大哲学を求めている。 釈尊の師は南無妙法蓮華経如来 　名誉会長　無始無終で慈悲の活動を続ける、その大生命体を「師」として、「人間・釈尊」は人間のま…

1941年（昭和16年）、政府は宗教団体法を制定し、宗教統制を強化するとともに、宗教団体を戦争目的へ動員する政策を進めた。その一環として、日蓮正宗も日蓮宗との合同を求められていた。 当時、日蓮正宗内では布教監を務めていた小笠原慈聞が「神本仏迹論」を唱え、身延（久遠寺）との合同に動いた。しかし、これに強く反対し、阻止するために立ち上がったのが創価学会であった。創価学会は、日蓮正宗を守るために命懸けで戦い、「身延攻撃」とも呼ばれる行動を展開した。この出来事は、後に『人間革命』には記されなかったものの、創価学会の重要な戦いの一つであった。 その後、1952年には…

JIKATSU｜創価自主活動支援サイト さんで、以下の英語版が公開されています。 須田晴夫氏著「『創価学会教学要綱』の考察―仏教史の視点から」の英訳版(第一稿)が完成！ 海外の方、海外にご友人のある方はぜひご活用ください。 📁→ https://jikatsu.net/79858/

南無妙法蓮華経とは 南無とは帰命、すなわち妙法蓮華経に絶対にしたがうという意味です。妙法とは、われわれ人間の智ではかりしれぬ不思議な法であり、蓮華の法であります。 われわれは泥沼にいるのです。泥沼から咲く花は美しい、華と果が功徳となって現れる、これが因果倶時（いんがぐじ）であります。 経とはわれわれがありがたいと思うことです。これ自体が、われわれの運命を支配するのです。 別の立場からこれを拝せば、無作三身如来すなわち根本の仏様であり、永遠に不変の仏の御名をいいます。末法にはいっては日蓮大聖人様であり、 日蓮大聖人様御自身所有の、久遠元初（くおんがんじょ）のありの…

日蓮大聖 人の御書を引いて、日蓮大聖人がご本仏であることを一部であるが示す。 開目抄上 P186 「 夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり 」 主師親を尊敬すべき旨を明かされ 開目抄下 P237 「 日蓮は日本国の諸人にしうし（主師親）父母なり 」 下種の御本仏の三徳を明かされている。 撰時抄 P265 「 されば日蓮は当帝の父母念仏者禅衆真言師等が師範なり又主君なり 」 産湯相承事 P879 「 日蓮は天上天下の一切衆生の主君なり父母なり師匠なり、今久遠下種の寿量品に云く 『今此三界皆是我有（主君の義なり） 其中衆生悉是吾子（父母の義なり） 而今此処多諸患難（国土草木） 唯我一人…

📁→  「2025年2月9日　2025年教学部 教授講座」 ↑こちらをクリック 原田星一郎氏の教授講座の内容を公開します。 2025年2月3日から9日まで教授講座として、会館、SOKAチャンネル個人会場で配信 （STB配信なし）されましたが、今日現在まで、聖教新聞では詳細記事はありません。 講義を聞いた方々の協力をへて、どのような講座内容であったのか、その問題点を広く皆様に知って頂きたいと思います。 主なポイントは以下の通りです。 1. 創価学会の教義改変 ・ 2013年頃から原田執行部が学会の教義を改変し、従来の三代会長が継承してきた日蓮仏法の本義を否定。 ・2023年に…

狸さんのブログ で、「教授講座に批判相次ぐ」の追加がありました。 「いっこく堂氏の論稿を紹介」されてます。 LINKからどうぞ 主な内容 1. 教学要綱の発表方法 • 池田先生の逝去直後に発表され、末端会員への説明が不十分なまま高額な書籍として販売された。 • 会員の多くが内容を知らず、一部の意識の高い会員から疑問の声が上がっていた。 2. 講義の問題点 • 「開目抄」講義の中に「教学要綱」や「男子部教学室論考」の内容を混ぜ込み、池池田先生の教学と偽装している。 • 教義の変更が曖昧かつ矛盾に満ちており、特に「南無妙法蓮華経」の由来に関する説明に一貫性がない。 • 本仏観を否定し、従来の…