なぜ五老僧は御本尊を粗末にしたか [質問]：「富士一跡（いっせき）門徒存知の事」のなかで、日興上人様が、五人（日昭・日朗・日向・日頂・日持）と義絶する理由のなかに、その五人が、人が死んだ場合、御本尊を曼荼羅だといって、死んだ人にかけて埋めたり、ひじょうにおそまつを申し上げているから、という意味のことが述べてあります。それについて、他の御消息文を読みましても、日蓮大聖人様がいかにこの御本尊様というものを大事にされていたかということがわかると思うのです。そうしてみますと、五老僧といわれる方は、日蓮大聖人様につねにそうとう訓練を受けてこられた方ではないかと思う…

教学要綱では宗門教学として排除された「人法一箇」だが、それはそのまま日蓮宗の亜流となることを意味している。 それでは、池田先生はこの「人法一箇」をどのようにご指導されているか、「法華経の智慧」より学びたい。 序文より 「哲学不在の時代」を超えて 池田名誉会長　こちらこそ、よろしく。 　いよいよ、本格的に「二十一世紀の宗教」を語るべき時代に入りました。今、人類は共産主義崩壊、哲学不在の時代の彼方の山に目を向けながら、新しい大哲学を求めている。 釈尊の師は南無妙法蓮華経如来 　名誉会長　無始無終で慈悲の活動を続ける、その大生命体を「師」として、「人間・釈尊」は人間のま…

1941年（昭和16年）、政府は宗教団体法を制定し、宗教統制を強化するとともに、宗教団体を戦争目的へ動員する政策を進めた。その一環として、日蓮正宗も日蓮宗との合同を求められていた。 当時、日蓮正宗内では布教監を務めていた小笠原慈聞が「神本仏迹論」を唱え、身延（久遠寺）との合同に動いた。しかし、これに強く反対し、阻止するために立ち上がったのが創価学会であった。創価学会は、日蓮正宗を守るために命懸けで戦い、「身延攻撃」とも呼ばれる行動を展開した。この出来事は、後に『人間革命』には記されなかったものの、創価学会の重要な戦いの一つであった。 その後、1952年には…

JIKATSU｜創価自主活動支援サイト さんで、以下の英語版が公開されています。 須田晴夫氏著「『創価学会教学要綱』の考察―仏教史の視点から」の英訳版(第一稿)が完成！ 海外の方、海外にご友人のある方はぜひご活用ください。 📁→ https://jikatsu.net/79858/

南無妙法蓮華経とは 南無とは帰命、すなわち妙法蓮華経に絶対にしたがうという意味です。妙法とは、われわれ人間の智ではかりしれぬ不思議な法であり、蓮華の法であります。 われわれは泥沼にいるのです。泥沼から咲く花は美しい、華と果が功徳となって現れる、これが因果倶時（いんがぐじ）であります。 経とはわれわれがありがたいと思うことです。これ自体が、われわれの運命を支配するのです。 別の立場からこれを拝せば、無作三身如来すなわち根本の仏様であり、永遠に不変の仏の御名をいいます。末法にはいっては日蓮大聖人様であり、 日蓮大聖人様御自身所有の、久遠元初（くおんがんじょ）のありの…

日蓮大聖 人の御書を引いて、日蓮大聖人がご本仏であることを一部であるが示す。 開目抄上 P186 「 夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり 」 主師親を尊敬すべき旨を明かされ 開目抄下 P237 「 日蓮は日本国の諸人にしうし（主師親）父母なり 」 下種の御本仏の三徳を明かされている。 撰時抄 P265 「 されば日蓮は当帝の父母念仏者禅衆真言師等が師範なり又主君なり 」 産湯相承事 P879 「 日蓮は天上天下の一切衆生の主君なり父母なり師匠なり、今久遠下種の寿量品に云く 『今此三界皆是我有（主君の義なり） 其中衆生悉是吾子（父母の義なり） 而今此処多諸患難（国土草木） 唯我一人…

📁→  「2025年2月9日　2025年教学部 教授講座」 ↑こちらをクリック 原田星一郎氏の教授講座の内容を公開します。 2025年2月3日から9日まで教授講座として、会館、SOKAチャンネル個人会場で配信 （STB配信なし）されましたが、今日現在まで、聖教新聞では詳細記事はありません。 講義を聞いた方々の協力をへて、どのような講座内容であったのか、その問題点を広く皆様に知って頂きたいと思います。 主なポイントは以下の通りです。 1. 創価学会の教義改変 ・ 2013年頃から原田執行部が学会の教義を改変し、従来の三代会長が継承してきた日蓮仏法の本義を否定。 ・2023年に…

狸さんのブログ で、「教授講座に批判相次ぐ」の追加がありました。 「いっこく堂氏の論稿を紹介」されてます。 LINKからどうぞ 主な内容 1. 教学要綱の発表方法 • 池田先生の逝去直後に発表され、末端会員への説明が不十分なまま高額な書籍として販売された。 • 会員の多くが内容を知らず、一部の意識の高い会員から疑問の声が上がっていた。 2. 講義の問題点 • 「開目抄」講義の中に「教学要綱」や「男子部教学室論考」の内容を混ぜ込み、池池田先生の教学と偽装している。 • 教義の変更が曖昧かつ矛盾に満ちており、特に「南無妙法蓮華経」の由来に関する説明に一貫性がない。 • 本仏観を否定し、従来の…

狸さんのブログ へ 2025/3/7現在、以下の投稿をされています。 １）創価学会の教義問題に関する参考資料 ２）東京・墨田区創価学会の問題 ３）教授講座に批判相次ぐ

Letter to President Harada regarding the “Teaching Outline This is a “petition” sent to President Harada by former Vice-Dean of the Department of Religious Education, Haruo Suda, who was the interlocutor in the “The Wisdom of the Lotus Sutra” dialogue, which could be said to be th…

本状は、池田先生の最後の教学対談とも言うべき「法華経の智慧」の対談者である須田晴夫元副教学部長が、原田会長宛てに送られた「建白書」です。 昨年十一月十八日発刊の「創価学会教学要綱」の内容が、池田先生の思想と大きく乖離し、創価学会そのものをも終焉させかねない重大な誤りであることを指摘するとともに、その裏にある師敵対の底意を鋭く指弾したものです。 📁→ 須田晴夫_建白書.pdf ↑こちらをクリック

日本宗教学会 第74回学術大会 2015年9月5日創価大学において 宮田幸一教授の衝撃的発表 日蓮本仏論をすてる創価学会!? 📁→ 音声から文字起こしバージョン ↑こちらをクリック